پشت کنکور بمانم یا نه؟

این از سوال های رایج داوطلبان است که بخصوص در بازه زمانی قبل از کنکور یا بعد از کنکور از من می پرسند. قبلی در رشته و دانشگاه مورد علاقه که یکی از مهمترین دغدغه های دانش آموزان تبدیل شده است و درک شرایط درسی باعث می شود که داوطلب این سوال را بکند که اگر قبول نشوم پشت کنکور بمانم یا نه که سوال بسیار خوب و سرنوشت سازی است. ولی باید در زمان خود پرسیده شود. در این مقاله می خواهم پشت کنکور ماندن و مزایا و معایب ان را بررسی کنم و بگویم که پشت کنکور ماندن می تواند برای چه کسانی مفید و برای چه کسانی مضر باشد. کسی می تواند شما را در این زمینه بخوبی یاری کند که تجربه آن را داشته باشدو از آنجا که بنده خودم برای رسیدن به دندانپزشکی دو سال پشت کنکور ماندم می توانم بخوبی شما را راهنماییی کنم. پس اگر این سوال ذهن شما را مشغول کرده است حتماً تا آخر مقاله با ما همراه باشید.

بهترین منبع کمکی که میتونه کمکتون بکنه و بتونید به رشته مورد نظرتون برسید، پکیج های حرف اخر هست که اکثر رتبه برتر ها با این محصولات تونستن رتبه خوبی کسب بکنند.

زمان فکر کردن به موضوع پشت کنکوری:

زمانی که دانش آموزان به رشته و دانشگاه مورد نظر خود فکر می کنند که نخواهند رسید اندک اندک در گوشه های پنهان ذهن خود این سوال را پیا می کنند که پشت کنکور بمانم یا نه؟ آیا می تواند باعث شود به هدفم برسم یا نه؟ مردم چه می گویند؟ نکند دوباره قبول نشوم. اینها همه سوالاتی است که به ذهن دانش آموز خطور می کند. چیزی که باید به آن توجه کنیم زمان پرسیدن این سوال هاست. اینها سوال های خوبی هستند ولی در غیر از زمان خود اصلاً نباید پرسیده شود و اصلاً نباید به آنها فکر کرد. خیلی از بچه ها در اواخر کنکور شرایط قبولی در رشته مورد علاقه شان را سخت می بینند و فکر می کنند که ممکن است قبول نشوند افکاری مثل پشت کنکور ماندن به سراغشان می آید که کاری بسیار اشتباه و خطرناک است. شما حتی چند ماه مانده به کنکورتان می توانید کارهایی انجام دهید و موفق شوید و یا در زمان جمع بندی و چند ماه مانده به کنکورتان بجای اینکه به فکر جمع و جور کردن مطالب خوانده شده باشید به فکر پشت کنکور ماندن می افتید که کار کاملاً اشتباهی است پس قبل از کنکور دادن به هیچ وجه به این مسئله فکر نباید کرد و تمام تمرکزتان را روی کاری که در پیش دارید خواهید گذاشت. من خودم با اینکه پشت کنکور ماندم باز هم تا آهرین روز مانده به کنکور جنگندگیم را حفظ می کردم و فقط به موفق شدن در کنکورم فکر می کردم. حتی داوطلبانی را داشتم که قبل زا عید هم به پشت کنکور ماندن فکر می کردند در حالی که می توانستند با برنامه ریزی مناسب به رشته مورد علاقه شان برسند چون این زمان زمان کمی نیست. علت اینکه می گویم قبل از کنکور به این قضیه فکر نکنید این است که ذهن شما بجای درگیرشدن با مسائل مهم مثل کنکور با مسائل حاشیه ای مثل پشت کنکور ماندن درگیر می شود که شما را از مسیر حرفه ای درست درس خواندن منحرف می کند. حتماً سوال می پرسید که زمان درست این سوال کی است.

وقتی که کنکور را دادید سه حالت پیش می آید. یا کنکور را اینقدر خوب داده اید و مطمئن هستید در کنکور قبول می شوید. یا نمی دانید چطور کنکور داده اید و احتمال می دهید قبول خواهید شد. یا آنقدر کنکور را بد داده اید و مطمئن هستید که قبول نمی شوید. در مورد یک که اصلاً نیازی نیست به این موضوع فکر کنید . در مورد دوم پیشنهاد می کنم که تا زمان آمدن رتبه ها صبر کنید. در مورد سه باید بگویم که می توانید به پشت کنکور ماندن یا نماندن فکر کنید و از الآن هدفتان را مشخص کنید.

بهترین منبع کمکی که میتونه کمکتون بکنه و بتونید به رشته مورد نظرتون برسید، پکیج های حرف اخر هست که اکثر رتبه برتر ها با این محصولات تونستن رتبه خوبی کسب بکنند.

پشت کنکور بمانم یا نه:

این کی از سخت ترین و سرنوشت ساز ترین سوالاتی است که یک داوطلب می تواند از ما بپرسد. من در جواب نه قاطعانه می توانم بگویم بله و نه می توانم بگویم خیر چون جواب این سوال بستگی به شرایط هر دوطلب دارد. که باید خود داوطلب آن را قبول کند. الآن فرض می کنیم که شما در رشته مورد علاقه خود قبول نشده اید و می خواهید تصمیم بگیرید که پشت کنکور بمانید یا به سراغ کار دیگری بروید. اولین نکته این است که هیچگاه با صحبت های دیگران تصمیم نگیرید چرا که اطرافیان شما با دیدگاه خود تصمیم می گیرند. نه بر اساس ویژگی های فردی شما پس نظری که انها می دهند نمی تواند زیاد کارساز باشد. من نمی گویم با کسی مشورت نکنید حتماً باید با مشاور و پدر و مادر مشورت کنید ولی بر اساس نظر آنها تصمیم بگیرید چون شما قرار است بر اساس رشته ای که انتخاب می کنید در دانشگاه تحصیل کنید و بر اساس آن بعد از تحصیل وارد بازار کار شوید نه دیگران. این شما هستید که اگربه رشته مورد علاقه خود نروید چند سال در دانشگاه مورد عذاب خواهی بود نه دیگران. دیگران فقط نظر می دهند و رد می شوند ولی آینده می ماند و شما. من خیلی ها را می شناسم که وقتی رشته ای را حتی در مقاطع عالی مثل ارشد و دکتری می خوانند دوباره تصمیم به کنکور دادن کرده اند. که ممکن است به رشته ی خود علاقه نداشتند یا بحاطر شرایط بازار کار و دلایل دیگر این تصمیم را گرفتند. پس برای اینکه بعداً پشیمان نشوید باید در مورد این قضیه کاملاض فکر کنید اگر واقعاً به هدفتان ایمان دارید و می دانید که اگر رشته دیگری را بخوانید که به آن علاقه ندارید پشیمان خواهید شد و می توانید پای هدفتان بایستید و از تلاش کردن خسته نشوید می توانید پشت کنکور بمانید. ولی اگر فکر می کنید که با خواندن رشته دیگر پشیمان نخواهید شد و نمی توانید بخاطر هدفتان بجنگید بنظر من پشت کنکور ماندن بدرد شما نمی خورد.

برای قبولی در کنکور با روش‌ های اعجاب انگیز حرف آخر، کلیک بکنید.

مزایا و معایب پشت کنکوری:

اگر تصمیم گرفته اید که پشت کنکور بمانید باید با مزایا و معایب ان بیشتر آشنا شوید.مزایا:

1. داشتن وقت اضافی: زمانی که پشت کنکور هستید مدرسه نمی روید . تایمی که در مدرسه بودید می تواند به ساعت مطالعه برای شما تبدیل شود که یکی از دلایل پشت کنکور ماندن بچه ها می باشد. خیلی از بجه ها بدلیل حجم سنگین مطالب و کم داشتن وقت ازاد برای مطالعه نمی توانند فرصت کافی برای مطالعه داشته باشند و این فرصت مناسبی است که زمان بیشتری را برای مطالعه خود بگذارند.
2. آشناییت کلی با مطالب: شما در سال قبل حتما مطالعاتی را داشتید و می تواند به نفعتان باشد چون همیشه مطالعه برای بار اول سخت است و شما می توانید در این سال به مرور دروس بپردازید و تسلطتات بر آن ها را افزایش دهید.
3. از خطاهای خود درس گرفته اید و با مسیر خود در کنکور اشنایی پیدا کرده اید. و شما دیگر نباید مشکلاتی که منجر شد در سال قبل از کنکور باز بمانید را تکرار کنید. سعی کنید یک لیستی از اشتباهاتی که در سال گذشته انجام دادید تهیه و بر روی آن تمرکز کنید.

برای اینکه بتونید تو 100روز کل درس هاتون رو تموم بکنید و یه جمع بندی فوق العاده داشته باشید، پکیج 6040 حرف آخر بهترین گزینه هست.

معایب:

1. کم انرزی شدن و افت انگیزه. چون شما به مدرسه نمی روید و با دوستانتان معاشرت نمی کنید ممکن است دچار افت انگیزه شوید که امری خطرناک است. خیلی از داوطلبان از وسطای کار دیگر انرژی ادامه دادن را ندارند. اگر بخواهید دچار این مشکل نشوید باید چند مورد را در نظر بگیرید. اول اینکه دارای اراده قوی باشید و پر قدرت ادامه دهید. دوم اینکه بین تفریح و درس تعادل بر قرار کنید. شما نباید خود را از تفریحات محروم کنید. داشتن یک تفریح در آخر هفته می تواند به شما در یادگیری کمک کند. سوم اینکه داشتن مشاوری که با آن انرژی می گیرید. هنگام افت انرژی می تواند برای شما مفید باشد.
2. فشار اطرافیان و خانواده: از مهمترین مشکلات حرفها و تیکه هایی است که اکثراً بصورت غیر عمد زده می شود که موجب آشفته شده داوطلب می شود مثل ای کاش انتخاب رشته می کردی و به دانشگاه می رفتی یا اینکه ممکن است قبول نشوی. که باید با اراده خودتان جلوی آن حرفها بایستید و به کارتان ادامه دهیدو مطمئن باشید با عملتان جواب همه آنها را خواهید داد.
3. تصور داشتن وقت زیاد:  که از مزایا پشت کنکور است ممکن است باعث سهل انگاری شما شود و درس خواندن را به روزهای بعد موکول کنید که از تله های بزرگ پشت کنکور ماندن است که باید به آن توجه زیادی داشته باشید.

شمشیر دو لبه ذولفقار:

من پشت کنکور ماندن را مثل شمشیر دولبه ای تصور می کنم که می تواند از هر طرف ببرد. یعنی می تواند باعث موفقیت داوطلب شود و هم شکست او. اگر واقعاً با تلاش جدی و عملکرد قوی ادامه دهید می تواند کنکورتان را ببرد و شما را به موفقیت برساند ولی اگر با تصور اینکه زمان زیادب دارید تلاش نکنید و در تله های پشت کنکور ماندن بیافتید بجای کنکور خود شما را خواهد برید. چه افرادی که پس از پشت کنکور ماندن به موفقیت رسیدند و چه افرادی که پس از ان نتوانستند به هدف برسند پس همه چیز به خودت بستگی دارد.

سخن پایانی: دوست خوبم من از شرایط تو خبر ندارم . ولی این را می دانم که اگر توانایی جنگیدن برای هدفت را داری پای هدفت بمان و تلاش کن. این را همیشه در خاطرت داشته باش که همه پیشرفت ها در خارج از منطقه راحتی شکل می گیرند پس از سخت تلاش کردن دست نکش.

کدام را انتخاب می‌کنید نظافتچی آقا یا نظافتچی خانم؟

نظافت منزل و خانه در فرهنگ ما ایرانی‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. از همین سو، خدمات منزل به خصوص نظافت از پردرخواست ترین خدمات است که توسط مجموعه "خدمت از ما" ارائه می شود. اشخاصی که برای نظافت منزل (نظافتچی آقا یا نظافتچی خانم) شما اعزام می‌شوند، از فیلترهای سخت گیرانه‌ای عبور می‌کنند. تا بتوانیم بهترین خدمات منزل را به شما ارائه دهیم.

نحوه ثبت درخواست نظافت منزل:

جهت ثبت سفارش خدمات منزل نیازی به تماس تلفنی ندارید. شما به راحتی و بدون نیاز به تماس تلفنی و ماندن در صف انتظار پاسخگویی، درخواست خود را در سایت و یا اپلیکیشن "خدمت از ما" ثبت می‌نمایید. پس از ثبت درخواست، متخصصین حاضر در "خدمت از ما" جهت ارائه خدمات منزل برای شما قیمت پیشنهادی خود را ارسال می‌کنند.

پس از دریافت قیمت پیشنهادی شما می‌توانید به پروفایل هر یک از نظافتچی‌ها مراجعه نموده و از میزان رضایتمندی مشتریان قبلی و با توجه به قیمت پیشنهادی، نظافت منزل خود را به به نظافتچی مورد تایید خود بسپارید.

هدف از معرفی چند نظافتچی در خدمات نظافت منزل چیست؟

با این روشِ ارائه خدمات منزل، مجموعه "خدمت از ما" سعی در به حداقل رساندن عدم رضایت مشتریان خود دارد. شما قبل از دریافت خدمات نظافت منزل، نظرات مشتریان قبلی را مطالعه می نمایید. همچنین خود شما نیز به عنوان مشتری پس از دریافت خدمات نظافت منزل، می‌توانید به نظافتچی مربوطه رای دهید و میزان رضایتمندی خود را در قسمت نظرات و پیشنهادات ثبت نمایید.

ضمن اینکه شما می‌توانید در صورت عدم رضایت از خدمات منزل دریافتی، در یک ساعت اول دریافت خدمات با پشتیبانی مجموعه "خدمت از ما" تماس حاصل فرمایید و تقاضای نظافتچی جدید نمایید.

کدام را انتخاب می‌کنید نظافتچی آقا یا نظافتچی خانم؟

بسیاری از افراد نظافت منزل توسط نظافتچی خانم را به نظافت منزل توسط نظافتچی آقا را ترجیح می دهند. به همین دلیل اغلب درخواست مشتریان نظافت منزل در مجموعه "خدمت از ما" را نظافتچی خانم تشکیل داده است.

دلیل انتخاب نظافتچی خانم توسط مشتریان دقت و توجه بیشتر در نظافت منزل است؛ اما فراموش نکنید که نظافتچی آقا در کارهای سنگین همانند دیوارشویی، پاک کردن شیشه، جابجایی وسایل سنگین و موارد مشابه مناسب تر است. بنابرین قبل از انتخاب نظافتچی توجه نمایید دقیقا می‌خواهید کدام خدمات نظافتی انجام شود.

 

دریافت خدمات نظافت منزل از "خدمت از ما" چه مزایایی دارد؟

• دسترسی به چندین نظافتچی آموزش دیده و شرکت های نظافت منزل معتبر در کوتاه ترین زمان
•  معرفی نیروی نظافتچی خانم یا نظافتچی آقا قابل اعتماد
•  اطمینان از آموزش و آشنایی کامل تمامی نیروها با نحو برخورد با مشتری و رعایت تمامی استانداردها
•  دریافت هزینه بر اساس نرخ رسمی نظافت منزل و نظافت ساختمان ساختمان
• اطلاع از قیمت خدمات نظافت منزل قبل از ثبت سفارش نهایی
• پیگیری تیم پشتیبانی "خدمت از ما" از روند اجرای کارنظافت منزل

تذکرات مهم قبل از ثبت سفارش خدمات منزل که باید رعایت نمایید:

1. درخواست نظافت منزل را حداقل 2 ساعت قبل از زمان مورد نیاز ثبت نمایید.
2. اگر درخواست نظافتچی خانم را دارید، به یاد داشته باشید حتما یک خانم در منزل حضور داشته باشد.
3. تهیه ابزار و مواد شستشو مانند مانند جاروبرقی، تی، مواد شوینده و موارد مشابه بر عهده مشتری می باشد.

منتظر دیدگاه‌های شما در بخش کامنت‌ها پیرامون نظافت منزل و خدمات منزل هستیم.

پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست

RSS feed.

پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 60 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 348 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 54

پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست شامل 54 اسلاید زیبا که با جدیدترین نسخه پاورپوینت طراحی شده و قابل ویرایش می باشد و برای دانشجویان جامعه شناسی و علوم تربیتی کاربرد دارد

قیمت فایل فقط 9,800 تومان



پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست

پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست شامل 54 اسلاید زیبا که با جدیدترین نسخه پاورپوینت طراحی شده و قابل ویرایش می باشد . همچنین به راحتی می توان قالب آن را به مورد دلخواه تغییر داد و در تهیه آن کلیه اصول نگارشی، املایی و چیدمان و جمله بندی رعایت گردیده است. این پاورپوینت برای دانشجویان جامعه شناسی ، علوم تربیتی و سایر دانشجویان مرتبط کاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشی از متن این پاورپوینت را برای شما آورده ایم ، سپس فهرست مطالب و در انتها تصویری از پیش نمایش اسلایدهای این پاورپوینت را برای شما قرار داده ایم تا بتوانید جزئیات آن را مشاهده کنید و در صورت تمایل در ادامه مطلب آن را دانلود نمایید .

مقدمه

اجتماعی شدن یا جامعه پذیری مفهومی است که به توصیف و تبیین چگونگی رفتارهایی می پردازد که فرد را قادر می سازد تا با فرهنگ جامعه خودش سازش یابد. در واقع، جامعه پذیری «فرآیندی است که بر اساس آن، فرد به اکتساب قوانین، رفتار و نظام باورها و بازخوردهای جامعه یا گروه مشخصی دست می یابد تا بتواند در درون آن جامعه زندگی کند». در جامعه پذیری، جامعه به القای ارزش ها و هنجارهای خویش به افراد نائل می آید. از طریق اجتماعی شدن، فرد شیوه های زندگی جامعه خود را فرا می گیرد؛ شخصیتی کسب می کند و آمادگی رفتار به عنوان عضوی از یک جامعه را پیدا می کند. او یاد می گیرد خودش را با سیستم جدید انطباق داده و رفتاری مطابق با انتظارهای جامعه انجام دهد. در واقع، انسان در فرآیند جامعه پذیری است که از طریق کنش های متقابل اجتماعی، شیوه راه رفتن و گفتن را می آموزد و به تدریج به کسب تجربه های مختلف می پردازد. در این میان، جامعه نه تنها برای بقای خود، افراد جامعه را به شیوه های گوناگون آموزش می دهد تا آنها نمادها، الگوها، ارزش ها و هنجارهای اجتماعی را در روابط متقابل خود به کار بگیرند، بلکه در تلاش است تا با دگرگونی هایی که در نظام اجتماعی و ترکیب افراد جامعه به علت مرگ و میر، زاد و ولد و مهاجرت رخ می دهد، به خودسازی و نوسازی خویش بپردازد تا از این طریق، درونی شدن عناصر اجتماعی در افراد جامعه امکان پذیر شود. برای اینکه جامعه دارای انسجام و دوامی معقول باشد، باید دارای اجماع و وفاق کافی باشد. انسجام و دوام بیشتر جامعه بستگی به میزان جامعه پذیری افراد دارد. اگر جامعه عناصر اجتماعی و فرهنگی خود را در مسیر خواسته های اجتماعی - اقتصادی افراد جامعه قرار دهد و با نیازهای آنها هم گامی کند، آموزش و جامعه پذیری افراد به سهولت انجام می شود. در غیر این صورت، ناسازگاری ها و ناکامی ها بروز خواهند کرد .

به طور کلی، روند اجتماعی شدن، چنین مطرح می کند که بین شخص و جامعه نه تنها تضاد و جدایی نیست، بلکه تداوم و تداخل وجود دارد و مجازات ها بخشی از روند اجتماعی شدن هستند. به این شکل که عوامل اجتماعی کردن برای آنکه بر درونی کردن هنجارها تأکید کنند، از مجازات ها استفاده می کنند. به عبارت دیگر، آثار اجتماعی شدن با تأکید بر مجازات ها گسترش و دوام می یابد و اجتماعی شدن باعث می شود تا نقش ها و مجازات ها بخش جدایی ناپذیری از شخصیت فرد شوند؛ به نحوی که ارتباط رفتار با هنجارها نه تنها پذیرفته شود، بلکه به وسیله خود فرد جست و جو شود .

و ...

فهرست مطالب

مقدمه

سه اصل اولیه را در اجتماعی شدن هر فرد از دید هولینگ شید

اهداف جامعه پذیری

نهادهای اجتماعی

کنترل اجتماعی

نظم اجتماعی

پایان

عنوان : اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست

فرمت : پاورپوینت

حجم : 352 کیلوبایت

تعداد صفحات : 54

پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت



قیمت فایل فقط 9,800 تومان



برچسب ها : پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست , پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست , دانلود پاورپوینت اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست , پاورپوینت رایگان اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست , دانلود پاورپوینت رایگان اجتماعی شدن یا جامعه پذیری چیست , پاورپوینت جامعه پذیری چیست , دانلود پاورپوینت جامعه پذیری چیست , پاورپوینت جامعه پذیری اجتماعی چیست , دانلود پاورپوینت جامعه پذیری اجتماعی چیست , دانلود

پاورپوینت عوامل مؤثر بر تصمیم گیری در مورد خرید یا اجاره

RSS feed.

پاورپوینت عوامل مؤثر بر تصمیم گیری در مورد خرید یا اجاره

دسته: حسابداری
بازدید: 42 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 1491 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 69

دانلود پاورپوینت ارائه کلاسی با عنوان عوامل موثر بر تصمیم گیری درمورد خرید یا اجاره در حجم 69 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل ویژه ارائه کلاسی درس تصمیم گیری در مسائل مالی رشته های حسابداری و مدیریت مالی در مقطع کارشناسی ارشد

قیمت فایل فقط 17,000 تومان



عنوان: پاورپوینت عوامل مؤثر بر تصمیم گیری در مورد خرید یا اجاره

دسته: حسابداری- مدیریت مالی(ویژه ارائه کلاسی درس تصمیم گیری در مسائل مالی)

فرمت: پاورپوینت (PowerPoint)

تعداد اسلاید: 69 اسلاید

این فایل در زمینه  " عوامل موثر برتصمیم گیری درمورد خرید یا اجاره " می باشد که در حجم 69 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل با فرمت پاورپوینت تهیه شده است که می تواند به عنوان ارائه کلاسی(کنفرانس) درس تصمیم گیری در مسائل مالی رشته های حسابداری و مدیریت مالی در مقطع کارشناسی ارشد مورد استفاده قرار گیرد. بخشهای عمده این فایل شامل موارد زیر می باشد:

مقدمه

تاریخچه اجاره

تعریف اجاره

انواع اجاره

اجاره عملیاتی

اجاره سرمایه ای

شرایط اجاره سرمایه ای ازدیدگاه استاندارد21 ایران

انواع اجاره سرمایه ای

استانداردشماره 13

مقایسه ترازنامه قبل وبعدازبیانیه شماره 13 هیئت تدوین استانداردهای مالی

اجاره های اهرمی

اجاره خدماتی

ویژگیهای اجاره خدماتی

فروش و اجاره مجدد

اجاره مالی

ویژگیهای اجاره مالی

انواع اجاره مالی

منابع وجوه نقد برای تامین مالی اجاره

موضوعات مرتبط با تصمیمات اجاره

هزینه های نقدی

تأمین مالی تدریجی

دو راهکار مناسب دیگر برای تأمین مالی

تاثیر اجاره برظرفیت استقراض

ریسک ناباب شدن داراییها

قرار داد سرمایه گذاری با بازده پایین

در اختیارداشتن وجوه نقد برای فعالیتهای  سود آور

اجاره دارایی در مقایسه با خرید آن

گردش وجوه نقد ناشی از خرید دارایی

ویژگی های تامین مالی اقساطی

قرارداد فروش شرایطی

شکل قرارداد فروش شرایطی

اجاره به شرط تملیک

شکل اجاره به شرط تملیک

اجاره اموال غیر منقول

عوامل موثر بر تصمیمات خرید یا اجاره

اثرات مالیاتی تصمیمات اجاره یا خرید

تاثیر اطلاعات اتکاپذیر و نوع دارایی ها برتصمیمات اجاره یا خرید

مقایسه راهکارهای خرید و اجاره

سلف‌

مساقات

مضاربه

مزارعه

قرض الحسنه

منابع

پاورپوینت تهیه شده بسیار کامل و قابل ویرایش بوده و به راحتی می توان قالب آن را به مورد دلخواه تغییر داد و در تهیه آن کلیه اصول نگارشی، املایی و چیدمان و جمله بندی رعایت گردیده است.

قیمت فایل فقط 17,000 تومان



برچسب ها : پاورپوینت عوامل مؤثر بر تصمیم گیری در مورد خرید یا اجاره , دانلود پاورپوینت عوامل موثر بر تصمیم گیری درمورد خرید یا اجاره , تاریخچه اجاره , تعریف اجاره , انواع اجاره , اجاره عملیاتی , اجاره سرمایه ای , اجاره های اهرمی , اجاره خدماتی , فروش و اجاره مجدد , اجاره مالی , اجاره دارایی در مقایسه با خرید آن , عوامل موثر بر تصمیمات خرید یا اجاره , اثرات مالیاتی تصمیمات اجاره یا خرید , مقایسه راهکارهای خرید و اجاره

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

گزارش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع)

RSS feed.

گزارش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع)

دسته:

علوم انسانی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 61 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 55

گزارش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم
(ع)در 55 صفحه ورد قابل ویرایش

قیمت فایل فقط 4,000 تومان



گزارش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت
امام معصوم (ع) در 55 صفحه ورد قابل ویرایش

فهرست
مطالب                                                                              
صفحه

پیشگفتار                                                                           
 

مقدمه                                                                              
 

فصل اول ـ
کلیات                                                                 
 

1- تعریف
حد                                                                            
 

2- مبانی قرآنی
حدود                                                           
 

3- آیا عدم اعتقاد به برخی از احکام اسلام مانند حدود موجب خروج
از اسلام

است.                                                                               
 

فصل
دوم                                                                          
 

موافقان اجرای علنی حدود در زمان غیبت امام معصوم
(ع)                  
 

دلایل موافقان
اجرا                                                                
 

الف ـ تامین مصلحت
عامه                                                       
 

ب ـ مطلق بودن ادله
حدود                                                             
 

اجرا در ملاء
عام                                                                   
 

فصل سوم ـ مخالفان اجرای حدود در زمان
غیبت                                    
 

نظریه تعطیل با استناد به قاعده
درأ                                            
 

نقد نظریه اجرای علنی
حدود                                                   
 

نظریه های مختلف در تایید تعطیل
حدود                                             
 

1- انکارگرایی(ذات
گرایی)                                                      
 

2- مصلحت
گرایی                                                                
 

3- عرف
گرایی                                                                           
 

فهرست پی نوشت
ها                                                                             
 

فهرست منابع و
مآخذ                                                            
 

پیش گفتار

با حمد و سپاس نسبت به خداوند متعال که در گردآوری این مجموعه کمک
حالم بود. مجموعه ای که در پی می آید کاری است تحقیقی تحت عنوان
تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم که به عنوان کار
تحقیقی دوره کارآموزی وکالت تهیه شده است.

به دلیل مشکلاتی که در تهیه چنین موضوعی وجود داشت از جمله به
زبان عربی بودن بسیاری از منابع مکتوب در این موضوع شاید کار حاضر
جوابگوی انتظارات بسیاری از خوانندگان گرامی نباشد، با این وجود
بنده علی رغم اینکه محقق نیستم حدالامکان تلاش خود را به کار بستم
تا مجموعه گردآوری شده مقبول نظر خوانندگان عزیز واقع شود و لازم
می دانم در همین جا از استاد گرانقدر دکتر سید مصطفی محقق داماد
که کتابها و تحقیقات ایشان بزرگترین منبع این کار بود کمال تشکر
را داشته باشم و به امید روزی که در این موضوع مهم کتابهای بسیار
خوب و متعدد و کارشناسانه ای به رشته تحریر درآید.

مقدمه

حدود در کنار قصاص، دیات و تعزیرات مجموعه مجازاتهایی را
تشکیل
می دهند که در قوانین جزایی ما وجود دارند.

بحث اجرای حدود، چگونگی اجرا، شرایط تحقق مجازات حدی، اشخاصی که
صلاحیت صدور حکم بر اجرای حدود را دارند، اشخاصی که صلاحیت اجرای
حدود را دارند، علنی یا غیر علنی بودن اجرای حدود و … از دیر
باز در بین علمای فقه و حقوق مورد گفت وگو بوده است و در این خصوص
آراء و نظرات مختلفی صادر شده است.

آنچه مسلم است نظر مشهور علمی در دوران حاضر بر اجرای حدود در
زمان غیبت است که در حال حاضر و در قوانین جزایی کشور ما هم به
این نظر عمل می شود اما مخالفان اجرا هم خود از محققان و علمای
بزرگ فقه امامیه بوده و هستند و برای نظرات خود نیز دلایل قابل
توجه ای دارند و در این راستا تحقیقات خوبی انجام داده و در بین
علما و دانشمندان زمان حاضر نیز طرفداران نسبتاً زیادی دارند به
طوری که قابل نادیده گرفتن نیستند .

اینجانب بدون موضع گرفتن در این موضوع و بدون طرفداری از هیچ یک
از دو گروه، تلاشم بر آن است که آراء و نظرات هر دو گروه را بیان
کرده و نقدهای وارده بر آن را نیز در حد توان علمی خود جمع آوری
کرده و بیان نمایم و نتیجه گیری و موضع گیری را به خوانندگان
گرامی واگذار نمایم.

        فصل اول ـ کلیات

        1- تعریف حد

        حد در لغت یعنی حایل
میان دو چیز، مرز، اندازه و در فقه: هر خطا که برای آن عقوبتی
مقدر باشد، مجازاتی است که اسلام به نص معین برای جرم تعیین کرده
و آن تنبیه بدنی و مقدارش قطعی است یعنی حداکثر و حداقل ندارد.1
 

        حد در لغت به معنی
منع است. 2

حدودالله، کیفرهایی که مشمول عنوان حق الله است مانند کیفر زنا و
محاربه. 3

          2- 
مبانی قرآنی حدود   

        در قرآن کریم و در
آیات مختلفی به مجازات حدی و میزان آن اشاره شده است. به عنوان
مثال خداوند در آیه دوم از سوره نور می فرماید:

        « الزّا نِیَه ُ و
الزّانی فا جلدوا کلَّ واحدٍ مِنهُما مِائهٍ جَلدهٍ …. »

باید شما مومنان هر یک  از زنان و مردان زناکار را به صد
تازیانه مجازات و تنبیه کنید و هرگز درباره آنان در دین خدا رأفت
و ترحم روا مدارید اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید و باید
عذاب آن بدکاران را جمعی از مومنان مشاهده کنند.  

        در سوره مائده آیه 33
می خوانیم: همانا کیفر آنانکه با خدا و رسول او به جنگ برخیزند و
در زمین به فساد کوشند جز این نباشد که آنها را به قتل رسانده یا
به دار کشند و یا دست و پایشان را به خلاف ببرند یا با نفـی و
تبعید از سـرزمین صـالحان دور کنند. این ذلت و خواری عذاب دنیوی
آنهاست اما در آخرت باز به عذابی بزرگ معذب خواهند بود.

        در آیه 38 سوره مائده
نیز خداوند حد سرقت را تعیین می کند: دست مرد دزد و زن دزد را به
کیفر عملشان ببرید این عقوبتی است که خدا بر آنان مقرر داشته و
خدا مقتدر و داناست.

          3- آیا
عدم اعتقاد به برخی از احکام اسلام مانند حدود موجب خروج از اسلام
است؟

        شاید بهتر باشد در
ابتدا این مقاله به این موضوع بپردازیم که آیا عدم اعتقاد به برخی
از احکام اسلام مانند حدود موجب خروج از دین اسلام می شود یا خیر.

        تمام گزاره های دین
به ذاتی و عرضی تقسیم می شود. مقصود از عرضی آن است که می توانست
و می تواند به گونه دیگری باشد گرچه دین هیچ گاه از گونه ای از
گونه های آن تهی و عاری نیست: ذاتی دین به تبع آن است که عرضی
نیست و دین بدون آن دین نیست و تغییرش به نفی دین خواهد انجامید.
ذاتی اسلام آن است که اسلام بدون آن اسلام نیست و دگرگونی اش به
پیدایش دین دیگر خواهد انجامید. تمام نظام خقوقی اسلام جزء عرضیات
اســـلام است. به گفته مورخان و فقها 99 درصد احکام اجتمایی
اســــلام امضایی اند و در جامعه عربی قبل از اسلام سابقه داشته
اند. 4

        امام خمینی درباره
حقیقت اسلام و لوازم ضروری مسلمانی، معتقد به نظریه ای هستند که
بر مبنای آن فرد مسلمان بدون اعتقاد به بخشی از احکام فقهی همچنان
مسلمان است، به تعبیر دیگر اعتقاد به کلیه احکام فقهی شرط لازم
مسلمانی نیست. فقط اعتقاد به وجود خدا نبوت و احتمالاً معاد جزو
ذاتیات و ضروریات اسلام است و ایمان بدانها گوهر مسلمانی را تشکیل
می دهد. ایشان می فرمایند آنچه در حقیقت اسلام معتبر است و
پذیرنده آن مسلمان محسوب می شود عبارت است از اصل وجود خدا و
یگانگی او نبوت و احتمالاً اعتقاد به آخرت. بقیه قواعد عبارتند از
احکام اسلامی که دخالتی در اصل اعتقاد به اسلام ندارند. حتی اگر
کسی به اصول فوق معتقد باشد ولی به خاطر شبهاتی به احکام اسلامی
اعتقاد نداشته باشد این فرد مسلمان است، به شرطی که عدم اعتقاد به
احکام منجر به انکار نبوت نشود. نمی شود کسی هیچ یک از احکام
اسلامی را قبول نداشته باشد معذالک معتقد به نبوت باشد. پس اگر
بدانیم کسی اصول دین را پذیرفته و اجمالاً قبول دارد که پیامبر
احکامی داشته ولی در وجوب نماز یا حج تردید داشته باشد و گمان کند
نماز و حج در اوایل اسلام واجب بوده ولی در زمانهای اخیر واجب
نیستند. اهل دین چنین فردی را نامسلمان نمی شمارند بلکه دلایل
کافی برای مسلمان بودن چنین شخصی وجود دارد که طبق مفاد آن دلایل
هر کس شهادتین را بگوید مسلمان است. انصاف در دین این است که
ادعای این که اسلام عبارت است از مجموع آنچه از احکام و عقاید که
پیامبر اسلام آورده است و عدم التزام به برخی از آنها به هر 
دلیلی، موجب کفر می شود این از ادعاهایی است که نمی توان تصدیق
کرد. 5

        نکته دیگر این که عدم
اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه که از نظر امام خمینی اهم احکام الهی
است و به جمیع احکام فرعیه الهیه تقدم دارد از نظر مقام رهبری
موجب ارتداد و خروج از دین اسلام نمی گردد. 6

        بر این مبنا اگر
اکثریت مردم به حدود و قصاص و دیات اعتقاد نداشته باشند، ولی به
توحید و نبوت و معاد اعتقاد داشته باشند و فی الجمله قبول داشته
باشند که پیامبر گرامی اسلام احکامی آورده است باز هم مسلمانند،
انکار برخی از احکام فقهی و ضروری دین ندانسـتن آنها، نه تنها به
ارتداد نمی انجـاند، بلکه اهانت به مقدســات هم تلقی نمی شود و
فرد را همچنان در حوزه مسلمانی نگاه می دارد.7

        نکته دیگر این که در
صورت ایجاد شک نسبت به برخی احکام فقهی باید گفت: شک یک امر
اختیاری نیست تا نهی دین بدان تعلق گیرد و مشمول حسن و قبح اخلاقی
یا نهی ها و مجازات های فقهی قرار گیرد همچنانکه خدا در قرآن هم
در آیه 11 سوره احزاب از زلزله ایمانی برخی از مؤمنان خبر می دهد.

فصل دوم

موافقان اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم

        بسیاری از علما و
فقهای متقدم و متأخر عقیده بر اجرای حدود در زمان غیبت دارند و به
نظر ایشان حدود در تمام زمانها باید اجرا شود و قابل تعطیل نیست
از جمله این افراد عبارتند از: محمد حسن نجفی صاحب جواهر، آیت
الله حاج سید ابوالقاسم خویی، امام خمینی و بسیاری دیگر از فقهای
زمان حاضر.

        صاحب جواهر در رأس
موافقین قرار دارد و معتقد است مشهور امامیه بر آنند که اشخاص
واجد شرایط عدالت و اجتهاد سطح بالا، یعنی در حد داشتن توان
استنباط فروع از منابع اولیه، می توانند در زمان غیبت بر افراد
مرتکب جرایم حدّی، حدود شرعیه را اجرا سازند. 8

        صاحب جواهر در شرح
شرایع در پاسخ به نظرات محقق حلی در خصوص تعطیل حدود در زمان غیبت
به تندی موضع گرفته می گوید:

        « من تعجب می کنم که
چرا ماتن محترم محقق حلی، تردید کرده است. خیر این از اوضح واضحات
است و کسی که از فقاهت بویی برده باشد تردید نمی کند.» 9

        از فقهای نامدار،
معاصر، امام خمینی ( طاب ثراه ) در تحریرالوسیله در آخر کتاب امر
به معروف و نهی از منکر چنین نظر می دهند:

        مسأله 1- لیس لا حد
تکفّل الامور السیاسیّه کاجراء الحدود و القضائیّه و المالیّه
کاخذ الخراجات و المالیات الشرعیّه الامام المسلمین (ع) و من نصبه
لذلک.

        مسأله 1-  هیچ
کس نمی تواند امور سیاسی مانند اجرای حدود و قضاوت و مالیّه، نظیر
اخذ خراجات و مالیات های شرعی را متکفّل شود؛ مگر امام مسلمین (ع)
و کسی که از سوی او منصوب است.

        مسأله 2- فی عصر غیبه
ولی الامر و سلطان عصر عجّل الله فرجه الشریف یقوم نوابّه العامّه
و هم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوی و القضاء مقامه فی اجراء
السیاسات و سایر للامام (ع) الّا البدأه بالجهاد.

        مسأله 2- در عصر غیبت
حضرت ولی امر و سلطان عصر (عج) نوابه عامّه آن حضرت ـ که عبارتند
از فقهای جامع الشرایط فتوی و قضا ـ قائم مقام او می باشند و تمام
امور سیاسی را اجرا می کنند، مگر جهاد ابتدایی. 10

        آیت الله حاج سید
ابوالقاسم خویی در تکمله المنهاج، قول به جواز اجرای حدود در زمان
غیبت را به شرح زیر، اظهر دانسته است:

        یجوز للحاکم الجامع
الشرایط اقامه الحدود علی الاظهر.

علی الظاهر، حاکم جامع الشرایط می تواند (در زمان غیبت ) اجرای
حـدود نماید. 11    

دلایل موافقان اجرا

                   
الف ـ تأمین مصلحت عامه

        اقامه حدود به منظور
مصلحت عامه و جلوگیری از فساد و نشر فجور و سرکشی افراد متخلف
تشریع شده است. اختصاص یافتن آن به زمان خاص با این هدف منافات
دارد. قطعاً حضور امام (ع) نمی تواند دخالتی در آن داشته باشد.
بنابراین حکمتی که مقتضی تشریع حــــدود بوده، همان حکمت اقتضا می
کند که در زمان غیبت همانند زمان حضور اقامه شود.

          ب ـ مطلق
بودن ادله حدود

          ادله
حدود، چه آیات و چه روایات، مطلق اند و به هیچ وجه مقید به زمان
خاص نیستند. نظیر آیه شریفه: « الزانیه و الزانی فاجلدوا کلّ واحد
منهما ماه جلده ؛ زن و مرد زناکار را هر یک صد ضربه تازیانه
بزنید» (نور، 24) یا آیه شریفه: « السارق والسارقه فاقطعوا
ایدیهما ؛ دستان مرد و زن دزد را قطع کنید » (مائده 38) 12

        باید توجه داشت که
ادله فوق بیان کننده لزوم اجرای حدود هستند ولی مجری آن را مشخص
نمی کنند.

        موافقان اجرا به
عنوان ادله روایاتی را نیز عنوان می کنند:

        1- آیت الله اردبیلی
در کتاب فقه الحدود در وجوب اقامه حدود و عدم جواز تأخیر و تعطیل
آن احادیثی را بیان می کند از جمله:

        « … عن حنان بن
سدیر قال: قال ابو جعفر (ع): حدیقام فی الأرض، أزکی فیها من مطه
اربعین لیله و ایّامها »
13           

        2- روایت حفص بن
غیاث: از امام صادق(ع) سوال کردم: « چه کسی حدود را اقامه می کند؛
سلطان یا قاضی ؟ » امام (ع) در پاسخ فرمود:

        اقامه الحدود بید من
الیه الحکم ؛ اقامه حــدود به دست کسی است که « حکم» به دست اوست.

        با ضمیمه کردن
روایاتی که در زمان غیبت، قضاوت را به دست فقیهان دانسته، نتیجه
گرفته می شود که آنان می توانند اقامه حدود شرعیه کنند. 14

اجرا در ملاء عام  

        مسئله دیگری که در
این قسمت بحث راجـــــع به آن بیهوده به نظر نمی رسد نحوه اجرا و
به اصطلاح اجرای حدود در ملاء عام است که بعضی از موافقان اجرا
بخصوص در زمان حاضر بر این نظر عقیده دارند.

         این گروه به
آیات قرآنی استناد می
کنند.          

        از جمله آیه دوم سوره
نور که در آخر آیه آمده است: و باید عذاب آن بدکاران را جمعی از
مومنان مشاهده کنند.

        و در آیه 33 سوره
مائده در مجازات محاربه آمده است که این گونه افراد باید به دار
آویخته شوند و نظر اکثر مفسران بر این است که باید سه روز به دار
بماند. 15

ظریه های مختلف در تایید تعطیل حدود

        آقای اکبر گنجی در
مقاله اجرای حدود در زمان ما مساله تعطیل حدود را در چهار عنوان
بررسی می کند که قایلین به این چهار نظریه عبارتند از :1-
انکارگرایان (ذات گرایان) 2- تعطیل گرایان 3- مصلحت گرایان 4-
عرفگرایان.

        درباره نظریه تعطیل
گرایان قبلاً به تفصیل صحبت شد و برای جلوگیری از تکرار مطالب از
طرح آن خودداری می شود. اما موارد دیگر به طور نسبتاً کاملی از
مقاله فوق الذکر در ادامه می آید:

          1- انکار
گرایی (ذات گرایی)

        طبق این نظریه خود
دین خواسته است که حدود اجرا شود اما از آنجا که عمل در احکامی
مانند حدود جزء ذاتیات دین نیست که عدم انجام آنها موجب خروج از
اسلام گردد مردم مسلمان می توانند به آن عمل نکنند.

        گزاره های دین به
ذاتی و عرضی تقسیم می شوند. مقصود از عرضی این است که می توانست و
میتواند به گونه دیگری باشد گرچه دین، هیچگاه از گونه ای از گونه
های آن تهی و عاری نیست. ذاتی دین، به تبع، آن است که عرضی نیست و
دین بدون آن دین نیست و تغییرش به نفی دین خواهد انجامید. ذاتی
اسلام آن است که اسلام بدون آن اسلام نیست و دگرگونی اش به پیدایش
دینی دیگر خواهد انجامید. تمام نظام حقوقی اسلام جزء عرضیات اسلام
است. به گفته مورخان و فقهان 99 درصد احکام اجتماعی اسلام امضایی
اند و در جامعه عربی قبل از اسلام سابقه داشته اند. دینداران باید
حافظ « مقاصد شارع» باشند نه « راههای نیل به آن مقاصد» راههای
نیل به مقاصد از آن حیث که مقصود بالذات نیستند عرضی محسوب
می شوند. شارع بالعرض قوانینی برای رفع خصومات و دفع تعدیات و حفظ
دین و عقل و جان و نسل و مال وضع کرده است.

        به گمان غزالی، حفظ
دین و عقل و جان و نسل و مال ، مقاصد پنجگانه شریعت را تشکیل می
دهند. نظریه امام خمینی درباره حقیقت دین را میتوان در مقوله ذاتی
و عرضی     صورتبندی کرد. بدین ترتیب، به
گمان ما، از نظر امام خمینی توحید و نبوت و آخرت جزء ذاتیات دین
است ولی فقه را باید جزد عرضیات دین محسوب کرد. مقصود با لذات
دین، عبودیت و پرستش و بندگی خدا و اعتقاد به خدا و نبوت و آخرت
است. اما فقه با لعرض وارد دین می شود و لذا می توانست  به
شکل و گونه دیگری باشد.

        امام خمینی درباره
حقیقت اسلام و لوازم ضروری مسلمانی معتقد به نظریه ای هستند که بر
مبنای ان فرد مسلمان بدون اعتقاد به بخشی از احکام فقهی همچنان
مسلمان است. به تعبیر دیگر اعتقاد به کلیه احکام فقهی شرط لازم
مسلمانی نیست.

        فقط اعتقاد به وجود
خدا، نبوت و احتمالاً معاد جزء ذاتیات و ضروریات اسلام است و
ایمان بدانها گوهر مسلملنی را تشکیل می دهند. ایشان می فرمایند:
آنچه در حقیقت اسلام معتبر است و پذیرنده آن مسلمان محسوب می شود
عبارتست از اصل وجود خدا و یگانگی او، نبوت و احتمالا اعتقاد به
آخرت. بقیه قواعد عبارتند از احکام اسلام که دخالتی در اصل اعتقاد
به اسلام ندارند. حتی اگر کسی به اصول فوق معتقد باشد و لی به
خاطر شبهاتی به احکام اسلامی اعتقادی نداشته باشد این فرد مسلمان
است، بشرطی که عدم اعتقاد به احکام منجر به انکار نبوت نشود.

        نمی شود کسی هیچ یک
ار احکام اسلامی را قبول نداشته باشد معذالک معتقد به نبوت باشد.
پس اگر بدانیم کسی اصول دین را پذیرفته و احمالاً قبول دارد که
پیامبر احکامی داشته ولی در وجوب نماز یا حج تردید داشته باشد و
گمان کند نماز و حج در اوایل اسلام واجب بوده ولی در زمانهای اخیر
واجب نیستند اهل دین، چنین فردی را نامسلمان نمی شمارند بلکه
دلایل کافی برای مسلمان بودن چنین شخصی وجود دارد که طبق مفاد آن
دلایل هر کس شهادتین را بگوید مسلمان است… انصاف در این است که
ادعای اینکه اسلام عبارتست از مجموع آنچه از احکام و عقاید که
پیامبر اسلام آورده است و عدم التزام به برخی از آنها به هر
دلیلی، موجب کفر می شود این از جمله ادعاهایی است که نمیتوان
تصدیق کرد.35

         نکته قابل تأمل
در نظریه امام آن است که از نظر ایشان « حکومت به معنای ولایت
مطلقه ای که از جانب خدا به نبی اکرم (ص) واگذار شده و اهم احکام
الهی است و بر جمیع احکام فرعیه الهیه تقدم دارد.» 36

حال که روشن شد ولایت مطلقه فقیه بر کلیه احکام فرعیه تقدم دارد،
این پرسش رخ می نماید که عدم اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه شرعاً چه
حکمی دارد؟

        مقام رهبری در
اینباره می گویند:« عدم اعتقاد به ولایت فقیه … موجب ارتداد و
خروج از دین اسلام نمی گردد و کسانی که بر اساس استدلال و اقامه
برهان به ان اعتقاد ندارند، معذورند و کسی که نهایتاً بر اساس
دلیل به عدم قبول ولایت فقیه رسیده است معذور است. 37

        همگان آگاهند که
فقهای بزرگ معاصر چون آیات عظام اراکی، خویی، خوانساری، حکیم و
… به ولایت فقیه اعتقاد نداشتند. وقتی فقها و مراجع بزرگ به
حکمی که بر کلیه احکام تقدم دارد اعتقاد نداشتند، عدم اعتقاد به
برخی از احکام نباید مشکلی ایجاد کند یا رخنه ای در مسلمانی فرض
شود.

        بر این مبنا اگر
اکثریت مردم به حدود و قصاص و دیات اعتقاد نداشته باشند ولی به
توحید و نبوت و معاد اعتقاد داشته و فی الجمله قبول داشته باشند
که پیامبر گرامی اسلام احکامی آورده است، باز هم مسلمانند. انکار
برخی از احکام فقهی وضروری دین ندانستن آنها نه تنها به ارتداد
نمی انجامد بلکه اهانت به مقدسات هم تلقی نمی شود و فرد را همچنان
در حوزه مسلمانی نگاه می دارد.

2- مصلحت گرایی

به عقیده پیروان این نظریه در صورتی که اجرای حدود با توجه به
شرایط زمانی به مصلحت مسلمین و جامعه نباشد می توان از اجرای آن
خود داری کرد هر چند که خود دین در ابتدا خواسته که این حدود اجرا
شوند. بنابراین احکام اولیه بنابر مصلحت از بین می روند:

        از نظر امام خمینی
اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نیست. 38  و اداره حکومت در
چهارچوب احکام فقهی به بن بست می کشد. لذا حکومت، فلسفه عملی
برخورد با شرک و کفر و معضلات داخلی و خارجی را تعیین می کند و
این بحثهای طلبگی مدارس که در چهارچوب تئوری هاست نه تنها قابل حل
نیست که ما را به بن بستهایی می کشاند که منجر به نقض ظاهری قانون
اساسی می گردد.39

        چرا حکومت از چنان
قدرت و اختیاری برخوردار است؟ برای اینکه حکومت یکی از احکام
اولیه اسلام است و مقدم بر تمام احکام فرعیه حتی نماز و روزه و حج
است. 40        

گزراش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم
(ع)در 55 صفحه ورد قابل ویرایش

قیمت فایل فقط 4,000 تومان



برچسب ها :
گزارش کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم
(ع) ,
کاراموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع) ,

کارورزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع) ,

دانلود گزارش کارآموزی تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام
معصوم (ع) ,
تعطیل یا اجرای حدود در زمان غیبت امام معصوم (ع) ,
تعطیل ,
اجرای حدود ,
زمان غیبت ,
امام معصوم (ع)

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

RSS feed.

پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

دسته: معارف اسلامی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 195 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 24

دانلود پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی بررسی اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی پاورپوینت جامع و کامل اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی کاملترین پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی پکیج پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی مقاله اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی تحقیق اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی

قیمت فایل فقط 3,900 تومان



نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)

 قسمتی از متن پاورپوینت :

تعداد اسلاید : 24 صفحه

پروژه اندیشه اسلامی 

دین یا ادیان الهی

اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - خداوند

یهودیان مسیحیان خدای تورات خدای مردم یهود بنی اسرائیل 1-با چشم دیده شود 2- معرفی خدا به صورت خدای قومی و قبیله ای 1-خدای خشن و متکبر که فقط با عدلش رفتار می کند 2-خدای بزرگتر از انسان انجیل مرقس عیسی موجودی مافوق بشر انجیل متی و لوقا تجسم ربوبیت در پیله عیسی و حوادث فوق طبیعی از عیسی انجیل یوحنا طبیعت الوحی عیسی – خدا – کلمه – جسم – عیسی نکته : خدایی که حضرت موسی و عیس (ع) معرفی کرده : خدائی که پیامبر اکرم (ص) معرفی کرده است یکسان است با خدای یگانه – مدبر عالم و...) 1 اشتراکات اسلام و دیگر ادیان الهی خداوند ((.... لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ و ....))قسمتی از سوره توبه آیه 111کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن داده شده است . اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به معاد آیه : إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ خداوند سلام می دارد بر کسانی که در راه خدا پیکار کنند بهشت برای آنان است و این وعده ای است که در تورات و انجیل و قرآن کریم آمده است . یهود مسیح تورات عقاب، ثواب : حساب و کتاب را متعلق به این جهان دانسته اند 2 مانند کلمه و اصطلاح هاویه ، جهنم و محل عذاب یهودیان در همین جهان در انجیل های متی لوقا و یوحنا 1- اعتقاد به بهشت – دوزخ و برزخ 2- اعتقاد به عدالت در ملکوت خداوند اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - عقیده به وحی منجی در تمامی ادیان مشترک است اما از لحاظ ویژگی ها منجی : زمان و مکان ظهور اختلاف وجود دارد . عهدین اسلام ظهور عیسی 3 وجود حضرت مهدی (عج) اشتراکات اسلام با دیگر ادیان الهی - وحی از منابع معرفت نکته : 1- برخی از مکتب ها حس گرا هستند 2- برخی از مکتب ها عقل گرا هستند 3- اما ادیان الهی افزون بر حس و عقل و... وحی را از منابع معرفت دانسته اند . عقل وحی 4 تنزیل و انزال تعیین آیات الهی تکلم خداوند با پیامبران و ... مشترکات در تمام ادیان وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ ...و پیش از تو [نیز] جز مردانى را که به آنان وحى مى‏کردیم گسیل نداشتیم سوره انبیاء آیه 7 امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )) سوره حدید آیه 25ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستادیم و با آنها کتاب و میزان (شناسائی حق از باطل ) نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند . ((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ ))سوره انبیا آیه 7و ما پیش از تو جز مردانی که به آنها وحی می کردیم نفرستادیم امثال وحی ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْب

---

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.

قیمت فایل فقط 3,900 تومان



برچسب ها : دانلود پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , بررسی اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , پاورپوینت جامع و کامل اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , کاملترین پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , پکیج پاورپوینت اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , مقاله اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی , تحقیق اندیشه اسلامی دین یا ادیان الهی